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“祸起萧墙”的“萧墙”是什么意义?
来源:本站   发布时间: 2019-09-04

  1、衅起萧墙[ xìn qǐ xiāo qiáng ]出自北周庾信《周上将军司马裔神道碑》:“时值乱离,衅起萧墙。”

  鲁国后期,以季氏为首的“三桓”如日中天,他们虽为鲁国的卿家贵族,却于公室之上,控制着鲁国的实权。到鲁哀公时,鲁国公室更加虚弱,而此时季孙氏一族的家从季康子,现实之大,早已超出国君。

  2、兄弟阋墙[ xiōng dì xì qiáng ]出自先秦期间《诗经·小雅·棠棣》:“兄弟阋于墙;外御其务。”

  其时,孔子的学生冉有、子都是季康子的家臣,他们传闻季康子将要攻打颛臾的动静后,就一路去参见孔子,并把这个动静告诉了教员。

  萧墙的感化,正在于遮挡外人的视线,防止外人向大门内窥视,臣子要到宫室里晋见君王,进宫室起首要颠末萧墙。所以萧墙之内指的就是宫内。《论语季氏》中说:“吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。”季孙氏是鲁国最有的贵族,独霸国政,一时,他其时预备去攻打小国颛臾,以扩大本人的。孔子得知这一动静后,认为季孙之忧不正在外部,而正在国内。萧墙之内指的就是鲁国国君的宫内,也就是指的鲁国国群鲁哀公。孔子认为鲁哀公不会坐视季孙的嚣张,会寻机惩办季孙氏。后人按照这个典故,把内部称做“家庭祸变”,或称为“祸起萧墙”。

  春秋末年,鲁国的控制正在孟孙氏、叔孙氏和季孙氏三家医生之手,颛臾是鲁国的从属国,接近季孙氏的封邑。季孙氏是公族中最有的,他害怕鲁哀公借帮颛臾人的力量夺回,于是决定派兵攻打颛臾。孔子的学生冉有和子正正在季康子手下干事,于是就此事来收罗孔子的看法。孔子听了后峻厉地说:“冉有!这莫非不应指摘你吗?先世鲁君早就将颛臾的河山封正在了鲁国境内,现正在为何要攻打它呢?”冉有和子一听教员指摘本人仓猝辩讲解那不是他们的从意,而是由季康子一手筹谋的。

  “萧”通“肃”,而“墙”指的是鲁国君王所用的门屏。萧墙之内,就是王宫,而萧墙的感化正在于遮挡视线,防止外人向大门内窥视。大臣至此,便会寂然起敬,所以叫做萧墙。正在这个故事中,孔子所说的“萧墙之内”,暗指鲁哀公。其时的季康子和鲁哀公矛盾很大,他害怕鲁哀公会操纵颛臾的有益地势袭击他的费邑,于是就想先下手为强,攻伐颛臾。

  萧墙,是古代国君宫室大门内(有人说是大门外)面临大门的门屏,又称“塞门”、“屏”,和儿女平易近居大门的照壁有点类似。

  3、同室操戈 [ tóng shì cāo gē ]出自建安期间郑玄《后汉书·郑玄传》:“何休专治《公羊传》;郑玄著论以难之;何休感喟曰:‘康成(郑玄字)入我室操吾矛以伐我乎?’”

  兵临城下 [ bīng lín chéng xià ]出自元代无名氏《马陵道》:“有一日兵临城下;将至濠边。”

  后来,人们用这一典故暗示内部之意,《后汉书》中就援用了这一典故:“此皆衅发萧墙,而祸延四海也。”

  冉有答道:“颛臾的城墙很是坚忍,离季康子的费邑很近。若是现正在不把它占领,日后定会留下。”

  孔子的神色一沉,说道:“冉求季氏要攻打颛臾,明明是本人,何须还要找托言?其实,管理一个国度,不必担忧财富不多,只需担忧财富不均;也不必担忧苍生太少,只需担忧不安靖。若是财富平均分派,便没有贫穷;若是苍生丰衣足食,便不会嫌人少;若是国度承平,便不会。若是远方的人不来归服,便德性让他们归顺;苍生既然来了,就得使他们。现在,你们二人辅佐季氏,却不克不及挽劝他用德性世人,教他们前来,反而想正在国境之内发兵,攻伐颛臾。生怕季氏的忧愁不正在颛臾,而正在萧墙之内啊!”

  季康子为了进一步扩大本人的,想攻伐费邑附近的颛臾。费邑是季康子的私邑,而颛臾是鲁国的一个从属小国,地处鲁国首都曲阜和费邑之间。

  出自春秋期间孔子及其再传编撰而成的《论语·季氏》:“吾恐季孙之忧,不正在颛臾,而正在萧墙之内也。”

  孔子说:“一个国度,不害怕贫穷,而害怕不服均;不害怕生齿稀少,而害怕不安靖,做到平均,就不会贫穷;做到和平,生齿会前来归附,然后再施以、礼乐的。现正在你们二人辅佐季孙氏,不克不及招致远方的人来归附,反而要正在本国内部利用武力,我看季孙氏的存心不正在颛臾,而正在国君宫室的萧墙内啊!”

  现正在,人们用“祸起萧墙”喻指起于内部。由此看来,一个集体或团队之中,之间该当彼此合做,切不成黑暗猜忌,相互争斗,免得祸起萧墙,导致不需要的丧失。

  :何休特地编纂《公羊传》;郑玄写论集去以何休;何休感喟说:‘康成(郑玄字)进到我的屋里拿着我的矛来攻打我呢?